Aylaklık Akademisi Yazıları 2: Dr. Johnson'ın Aylaklığı*

İşte Dr Johnson'ın ilk "Idler" köşesi. Gentleman's Magazine'de yayınlandı. “Vacui sub umbra lusimus”, “gölgede boş vakitlerimizde oynadık” anlamına gelir.

 

No. 1. CUMARTESİ, 15 NİSAN 1758.

–Gölge altındaki boşluk

Lusimus_.–Hor. Lib. Ben. Ode xxxii. 1.

 

 Periyodik makaleler yazmaya çalışanlar, genellikle uygun bir başlık bulmanın zorluğu nedeniyle başlangıçta durdurulmuş gibi görünüyor. Spectator'ın zamanından bu yana iki yazar, yasal miras iddiası olmaksızın onun adını[1] almıştır; bir zamanlar Tatler'i[2] yeniden canlandırmak için bir çaba sarf edilmişti ve diğer gazetelere verilen garip isimler, yazarların tıpkı Avrupalılara isim dilenmek için gelen Amerika yerlileri gibi sıkıntılı olduklarını gösteriyor.

 

 Aylağın, eğer unvanı herhangi bir arama gerektirseydi, onu hiçbir zaman bulamayacağına kolaylıkla inanılacaktır. Kendini en kolay elde edebileceği şeylerle tatmin etmeye alıştıran aylak, genellikle sonuçsuz kalan çabalardan kaçmakla kalmaz, bazen ulaşabilecekleri her şeyi küçümseyen ve elde edilmesi daha zor olan her şeyi daha değerli sananlardan daha başarılı olur.

 

 Davranışların benzerliği nezaketin bir nedeniyse, aylak evrensel himayeyle övünebilir. Bu sayıların oluştuğu tek bir karakter yoktur. Her insan bir aylaktır veya öyle olmayı umar. Bizden en farklı görünenler bile kardeşliğimizi pekiştirmek için acele ediyor. Nasıl ki barış savaşın sonuysa, boş durmak da meşgul olanın nihai amacıdır.

 

 Belki de bir yazarın insan türüyle akrabalığını daha iyi ifade edebileceği bir isim yoktur. İnsanı yeterli bir şekilde tanımlamak zor bulunmuştur. Bazı filozoflar insanı akıllıca davranan bir hayvan olarak adlandırır. Fakat diğerleri, aklı birçok canlının paylaştığı bir nitelik olarak değerlendirdiler. İnsan, aynı şekilde gülen bir hayvan olarak da adlandırıldı. Lakin bazı erkeklerin hiç gülmediği söylenir. Belki insan aylak bir hayvan olarak daha doğru bir şekilde ayırt edilebilir. Çünkü bazen boş durmayan kimse yoktur. Bu, en azından bu makalede kendini bulabilecek hiç kimsenin hariç tutulamayacağı bir tanımdır. Çünkü Idler'ın okuyucusundan daha aylak kim olabilir?

 

 Tanımın tam olabilmesi için aylaklığın yalnızca genel değil aynı zamanda insanın kendine özgü bir niteliği olması gerekir.Ve belki de insan, kendisinin yapabileceğini başkalarının yaptığı, rahatlık uğruna görevi veya zevki feda eden, aylak olarak adlandırılabilecek tek varlıktır. Kıskançlık veya rekabetten daha az korkacak bir isim neredeyse hayal edilemez. Aylağın ne rakibi ne de düşmanı vardır. İş adamı onu unutur. Girişimci onu küçümser. Ve aynı yaşam yolunda yürüyenler genellikle kıskançlığa ve anlaşmazlığa düşse de, aylakların her zaman barış içinde arkadaşlık ettiği görülür. Hiçbir şey yapmamakla ünlü olan kişi, kendisi gibi aylak bir başkasıyla tanıştığında memnun olur.

 

 Bu makaleden beklenenin ne olduğunu; tekdüze veya çeşitli, öğrenilmiş veya bilinen, siyasi veya ahlaki, devamlı veya kesintili olacağını hiçbir okuyucunun sorgulamayacağını umuyoruz. Aylağın bir planı olduğundan şüphe edilemez, çünkü planlar oluşturmak aylağın ayrıcalığıdır. Ancak kafasında pek çok proje olmasına rağmen, kendisinin unuttuğunu dinleyicilerin hatırlama eğiliminde olduğunu gözlemleyerek artık iletişimden kaçınıyor. İnfazın gecikmesi, onu bir ipucu yakalayıp işe koyulanların tecavüzlerine maruz bırakıyor. Bu çok yanıltıcı planlar, uzun süren entrikalar ve gösterişli oyunlardan sonra, hiçbir deneme yapılmadan yorgunluk içinde sona erer ve başarısız olanlarla alay edilir.

 

 Idler'ın karakterinin, vaat ettiği bir şey olabilir. Küçük tarihi merak edenler ailelerin devrimlerini, erkek ya da kadın karakterlerin yükselişini ve düşüşünü izleyenler bu makaleden memnun kalacaklardır. Çünkü aylak, her zaman meraklıdır ve nadiren tutucudur. Karalama ve hicivden hoşlanan, parlaklığıyla gözlerini kamaştıran herhangi bir şöhretin üzerinde bulutların toplandığını görmek isteyen kişi, Idler'ın makalelerini atan bir kalple kapacaktır. Idler doğal olarak sansürcüdür. Kendileri hiçbir şeye teşebbüs etmeyenler, her şeyin kolayca yapıldığını düşünürler ve başarısız olanı daima suçlu sayarlar.

 

 Hiçbir sözleşme yapmadığımı veya herhangi bir yükümlülük altına girmediğimi bildirmenin gerekli olduğunu düşünüyorum. İstihbarat ve eğlence için Idler'a güvenenler, genellikle yersiz beklentilerin ardından gelen hayal kırıklığına uğrarlarsa, suçu yalnızca kendilerinde bulmaları gerekir. Ancak umut tamamen bir kenara atılabilen bir şey değildir. Aylak, halsiz olsa da henüz canlıdır ve bazen güç ve aktiviteye teşvik edilebilir. Derinliğe inebilir veya yüceliğe yükselebilir. Çünkü bir aylağın çalışkanlığı hızlı ve acelecidir. Hızlanmaya zorlanan hantal cisimler, ağırlıklarıyla orantılı bir şiddetle hareket ederler.

 

 Ancak bu şiddetli zeka çabaları sık sık olmaz ve bu nedenle kendi emeğini harcamadan memnun etmesini sağlayacak herhangi bir muhabirden memnuniyetle yardım alacaktır. Hiçbir üslubu dışlamaz, hiçbir konuyu yasaklamaz; Sadece İdler'a yazan kişi, mektuplarının uzun olmaması gerektiğini hatırlasın. İtibar beyanlarında veya yetersizlik itiraflarında hiçbir kelime israf edilmemelidir. bilinçli donukluğun aşırı olmaya çok az hakkı vardır ve aylaklar için övgü sessizce hoş karşılanmaz.

 

[1] Ünlü antikacı William Oldys'in 1728 tarihli The Universal Spectator adlı eseri. Eliza Haywood'un 1744 tarihli Kadın Seyirci adlı eseri. Bunları 1784'te New Spectator izledi. Ve son olarak 1792'de Country Spectator tarafından takip edildi.

[2] Bu girişim 1750 yılında Tatler Revived adıyla yapıldı. Kısa bir denemeden sonra tamamen başarısız oldu.

*Bu yazı İdler dergisinin sitesinden alınıp çevrilmiştir.